Chùa Lama là một ngôi chùa Phật giáoTây Tạng lớn nhất ở Bắc Kinh, cũng là nơi thờ cúng phổ biến của người dân địa phương. Các tòa nhà là sự kết hợp giữa phong cách Hán và Tây Tạng. Du lịch Trung Quốc đến đây, bạn có thể tìm hiểu thêm về Phật giáo Tây Tạng trong khi chiêm ngưỡng kiến trúc tuyệt đẹp, tượng Phật ấn tượng và kinh sách bằng 4 ngôn ngữ.
Kể từ khi được chuyển đổi từ cung điện hoàng gia thành chùa Phật giáo Tây Tạng bởi hoàng đế Càn Long (trị vì 1735–96) vào thời nhà Thanh, chùa Lạt Ma đã trở thành một trong những ngôi chùa Phật giáo Tây Tạng có ảnh hưởng nhất ở Trung Quốc. Ngày nay, đây không chỉ là bảo tàng Phật giáo Tây Tạng mà còn là một ngôi chùa nổi tiếng để mọi người đến cầu nguyện.
Chùa Lama, còn được gọi là Chùa Yonghe hoặc Chùa Yonghe Lamasery, hiện có ba báu vật: Tượng Phật bằng gỗ đàn hương lớn nhất thế giới, tượng Phật bằng đồng của Quá khứ-Hiện tại-Tương lai và đồi 500 vị La Hán. Ngôi đền Lạt-ma là một "Vùng đất được ban phước". Cả Hoàng đế Ung Chính (1678–1735) và Hoàng đế Càn Long đều sinh ra ở đây, và đây là ngôi đền Phật giáo Tây Tạng duy nhất lợp ngói tráng men màu vàng (màu của hoàng gia), cho thấy nơi đây có địa vị cao nhất là một lạt-ma ở Bắc Kinh dưới thời nhà Thanh. Chùa Lama đóng vai trò quan trọng trong cả tôn giáo và chính trị. Về mặt chính trị, Chùa Lama là cầu nối và là cầu nối giữa chính quyền trung ương của nhà Thanh và chính quyền địa phương của Tây Tạng. Về mặt tôn giáo, là nơi có địa vị cao cho các hoạt động tôn giáo, chùa Lama truyền bá văn hóa Phật giáo Tây Tạng.
Chùa Lama được xây dựng vào năm 1694 vào đầu thời nhà Thanh với tư cách là Cung điện của Hoàng tử Ung Chính. Khi Hoàng tử Ung Chính trở thành Hoàng đế Ung Chính vào năm 1722, vì ông bị ám ảnh bởi Phật giáo Tây Tạng từ khi còn nhỏ, ông đã ra lệnh biến một nửa Cung điện của mình thành một ngôi nhà của Giáo phái Gelug thuộc Phật giáo Tây Tạng. Năm 1725, một nửa cung điện còn lại của ông bất ngờ bị cháy, nên ngôi nhà của phái Gelug còn lại được chỉ định làm cung điện hoàng gia bên ngoài Tử Cấm Thành, và được đặt tên là Vĩnh Hòa Cung.
Sau khi Hoàng đế Ung Chính qua đời, Hoàng đế Càn Long đã ra lệnh xây dựng lại Yonghe Gong để tưởng nhớ cha mình là Hoàng đế Ung Chính. Năm 1744, Yonghe Gong được chuyển đổi thành một ngôi chùa Phật giáo Tây Tạng chính thức (chùa Lama) và trở thành văn phòng Bắc Kinh về các vấn đề Phật giáo Tây Tạng, do chính quyền nhà Thanh điều hành.
Hoàng đế Càn Long đã cải tạo Cung điện Vĩnh Hằng thành một tu viện với hai mục đích: 1) Tưởng nhớ tổ tiên và thể hiện lòng hiếu thảo và 2) Thúc đẩy sự phát triển của Phật giáo Tây Tạng.
Dưới thời trị vì của Hoàng đế Càn Long, chùa Lama ở Bắc Kinh đã trở thành cấp độ cao nhất của Lama ở Trung Quốc, ngang hàng với Đền Jokhang ở Lhasa. Số lượng lama Tây Tạng trong đền đã từng lên tới hơn 500.
Ngôi chùa trở thành 'Văn phòng Tây Tạng tại Bắc Kinh' vào thời điểm đó, là cầu nối giữa nhà Thanh và Tây Tạng. Chính từ đó, nhà Thanh đã thiết lập quyền cai trị của mình đối với Tây Tạng và các vấn đề Phật giáo Tây Tạng.
Để quản lý Phật giáo Tây Tạng và các vấn đề Tây Tạng một cách hiệu quả, Hoàng đế Càn Long đã thiết lập một hệ thống rút thăm từ một chiếc bình vàng để giải quyết vấn đề lựa chọn một đứa con tinh thần cho sự tái sinh của Đức Phật sống — Đức Đạt Lai Lạt Ma. Có hai chiếc bình vàng. Một chiếc được lưu giữ tại Đền Jokhang ở Lhasa và được dùng để lựa chọn các hóa thân của Đức Đạt Lai Lạt Ma và Ban Thiền Lạt Ma; chiếc còn lại tại Đền Yonghe ở Bắc Kinh để lựa chọn các hóa thân của Lạt Ma Mông Cổ cao nhất, được gọi là Jebtsundamba Khutughtu. Ngày nay, Tòa nhà Panchen của Đền Lama được sử dụng làm phòng triển lãm, nơi trưng bày bản sao của chiếc bình vàng nguyên bản.
Có năm tòa nhà chính trong chùa Lama được ngăn cách bởi các sân trong. Chiều cao của các tòa nhà giảm dần từ phía nam (sảnh cổng) đến phía bắc.
Cổng chính có tất cả các đặc điểm của một lối vào chùa Phật giáo Trung Hoa lớn. Hai con sư tử bằng đồng sống động như thật ngồi trước sảnh, tạo cho mọi người cảm giác nghiêm trang trước khi bước qua ngưỡng cửa. Giữa điện có tượng Phật Di Lặc ngồi trên ngai vàng sơn son thếp vàng, còn gọi là Thiên Vương Điện, vì hai bên điện có tượng Tứ Thiên Vương. Các Thiên Vương được điêu khắc đang giẫm lên quỷ dữ, điều này cho thấy các Thiên Vương đã trấn áp tà ma và có nhiệm vụ bảo vệ thế giới.
Trước đây nơi này được gọi là Điện Ân An, là nơi Hoàng tử Ung Chính gặp gỡ các quan chức chính phủ. Sau đó, nơi này được chuyển đổi thành điện của chùa Lạt-ma, tương tự như Điện Ung Hòa Môn.
Ba bức tượng Phật bằng đồng cao 2 mét đứng ở phía bắc của hội trường. Ba vị Phật này đại diện cho Quá khứ, Hiện tại và Tương lai:
Ở giữa: Đức Phật Gautama (Đức Phật của Hiện tại)
Bên phải: Kasyapa Matanga (Đức Phật quá khứ)
Bên trái: Đức Phật Di Lặc (Đức Phật của Tương Lai)
Dọc theo hai bên bức tường là 18 vị La Hán. Trong văn hóa dân gian Trung Quốc, họ đại diện cho sự bảo vệ. Một bức tranh tường mô tả Quán Thế Âm, Nữ thần của Lòng thương xót, người cũng được tìm kiếm để ban phước lành và sinh sản ở Trung Quốc.
Nhìn từ bên ngoài, Vĩnh Du Đường trông giống như năm tòa nhà, nhưng thực chất nó là năm cặp tòa nhà, mỗi cặp được nối với nhau. Nơi đây từng là nơi ở của Hoàng tử Ung Chính. Sau này, nơi đây trở thành điện cầu nguyện. Khi các hoàng đế qua đời, quan tài của họ sẽ được lưu giữ tạm thời ở đó. Các nhà sư sẽ cầu nguyện cho họ và sau đó chôn cất họ. Vì vậy, tên của điện này ám chỉ những lời cầu nguyện bảo vệ vĩnh cửu được cầu nguyện cho các hoàng đế đã chết. Ngày nay, trong hội trường này có một bức tượng của Bhaisajya Guru (Phật Dược Sư), người đại diện cho sự bảo vệ và chữa bệnh trong văn hóa Phật giáo Trung Quốc.
Đây là nơi giao thoa giữa nền văn hóa Phật giáo Hán và Phật giáo Tây Tạng. Một bức tượng đồng ngồi trên một đài sen khổng lồ ở giữa hội trường, cao 6,1 mét (20 feet). Với khuôn mặt tươi cười, bức tượng đại diện cho người sáng lập Phật giáo Tây Tạng Gelug, Je Tsongkhapa. Đằng sau nó là báu vật thứ hai trong ba báu vật độc đáo, giữ kỷ lục thế giới của Đền Lama. Cao khoảng 5 mét (16 feet), rộng 3,5 mét (11,5 feet) và dày 30 cm (1 feet), tác phẩm điêu khắc Đồi Năm Trăm La Hán bằng gỗ đàn hương đỏ chứa các bức tượng La Hán làm bằng vàng, bạc, đồng, sắt và thiếc.
Đền Wanfu Ge (Đền Vạn Phúc) cao 25 mét đôi khi còn được gọi là "Điện Hạnh Phúc Vô Biên". Tượng Phật Di Lặc trong điện thờ, được chạm khắc từ một khúc gỗ đàn hương trắng quý giá từ Nepal, là tượng Phật bằng gỗ lớn nhất thế giới. Cao 18 mét (59 feet) so với mặt đất và sâu 8 mét (26 feet) dưới lòng đất, thân tượng Phật cao 26 mét (85 feet) và rộng 8 mét (26 feet). Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ bảy đã tặng gỗ đàn hương cho Hoàng đế Càn Long vào những năm 1750.
Bạn chỉ cần khoảng 1–2 giờ để tham quan quanh chùa Lama. Đi bộ dọc theo trục trung tâm từ bắc xuống nam, qua cổng vòm tưởng niệm, khuôn viên chùa Lama chủ yếu bao gồm sáu hội trường chính và bảy sân.
Sáu điện là Vĩnh Hòa Môn Điện, Vĩnh Hòa Công Điện, Vĩnh Du Điện, Pháp Luân Điện, Vạn Phủ Các và Tùy Thành Điện. Các tòa nhà phụ được xây dựng ở cả hai bên trục trung tâm cũng đáng để ghé thăm nếu bạn muốn khám phá thêm.
Chùa Lama thích hợp để tham quan quanh năm trong tour du lịch Trung Quốc, nhưng thời tiết ấm áp vào mùa cao điểm kéo dài từ tháng 4 đến tháng 10. Thời điểm tốt nhất để ghé thăm chùa Lama là từ giữa tháng 10 đến cuối tháng 11. Mùa thu ngắn này có nhiệt độ dễ chịu và ít đám đông hơn. Chùa Lama luôn đông đúc hơn vào những ngày cuối tuần và các ngày lễ của Trung Quốc như kỳ nghỉ Tết Nguyên đán (tháng 1/tháng 2), kỳ nghỉ Quốc khánh (ngày 1–7 tháng 10) và kỳ nghỉ Lễ Lao động (ngày 1–3 tháng 5).
Đối với du khách muốn tìm hiểu sâu hơn về Phật giáo Tây Tạng, du lịch Trung Quốc bạn nên ghé thăm chùa Ung Hòa vào các lễ hội quan trọng.
Đại lễ cầu nguyện Dayuan là một trong những lễ hội quan trọng nhất của Phật giáo Tây Tạng. Lễ này tưởng nhớ Đức Thích Ca Mâu Ni, người sáng lập ra Phật giáo. Trong Đại lễ cầu nguyện Dayuan, các nhà sư tụng kinh để cầu nguyện cho một năm bình an. Lễ hội kéo dài một tuần này được tổ chức vào khoảng thời gian từ giữa tháng 2 đến giữa tháng 3 (từ ngày 23 tháng Giêng âm lịch đến ngày 1 tháng 2 âm lịch).
Các nhà sư của chùa thức dậy và đến chùa vào lúc 2 giờ sáng ngày đầu tiên của năm mới của Trung Quốc, tụng kinh cho đến khi mặt trời mọc. Vào ngày này, nhiều người đổ xô đến chùa để cầu nguyện chào đón năm mới. Lễ hội này rơi vào khoảng thời gian từ ngày 21 tháng 1 đến ngày 20 tháng 2 theo lịch âm của Trung Quốc.
Bằng tàu điện ngầm: Đi tuyến 2 đến Ga Chùa Lama Yonghegong và rời khỏi Lối ra C hoặc đi tuyến 5 đến ga và rời khỏi Lối ra F.
Bằng xe buýt: Đi xe buýt số 13 hoặc 684 đến Ga Guozijian, xe buýt số 116 hoặc 117 đến Ga Chùa Lạt ma Yonghegong, hoặc xe buýt số 2, 18, 44, 62, 606, 800, 858 hoặc 909 đến Ga phía Đông Cầu Chùa Lạt ma.
(Tổng hợp)
